Упоминание героем романа «бандерлогов» и «главного бабуина» — яркий пример того, как литературные образы проникают в повседневную речь, особенно среди молодежи 1990-х годов.

Киплинговские бандерлоги

Бандар-лог (хинди बन्दर-लोग) — вымышленный обезьяний народ из «Книги джунглей» Редьярда Киплинга. Писатель описывал их как существ, которые «все собираются избрать себе вожака, составить собственные законы, придумать собственные обычаи, но никогда не выполняют задуманного, потому что их памяти не хватает до следующего дня».

В рассказе «Охота питона Каа» бандерлоги похищают Маугли, заметив его сходство с обезьянами. Они постоянно твердят: «Мы велики! Мы свободны! Мы достойны восхищения!», что вызывает у Маугли только смех. Отношение к Бандар-логу в мире Киплинга соответствовало отношению к касте париев в Индии — они были изгоями джунглей.

Критические интерпретации

Литературоведы по-разному трактовали образ бандерлогов. Юрий Лотман видел в них противопоставление организованному поведению других животных джунглей. Александр Долинин называл их «безответственными демагогами демократического толка». Мартин Файдо считал, что в образе бандерлогов Киплинг сатирически изобразил интеллектуалов — «обезьян, играющих с сомнительными идеями, но ничего не достигших сами».

Бабуины и павианья иерархия

Сравнение молодых людей с бабуинами (жёлтыми павианами) в контексте романа особенно точно. Бабуины — приматы с высокоразвитыми социальными взаимоотношениями, живущие большими стадами до 80 особей. В их сообществах ярко выражена иерархия с доминированием нескольких взрослых самцов.

В стаде бабуинов альфа-самцы держатся вместе и приходят друг другу на выручку в случае опасности. Состав группы вожаков довольно стабилен на протяжении многих лет. Высокий статус особи соплеменники постоянно подтверждают определенными жестами, выражающими покорность.

«Самец-новичок, пришедший в чужое стадо, должен встроиться в сложную систему родственных и дружеских взаимоотношений»

Из научного описания поведения бабуинов

Альфа-статус в животном мире

Термин «альфа» в этологии обозначает особей самого высокого ранга в социальной группе. Альфы обычно получают преимущественный доступ к пище и возможностям размножения. Статус может достигаться физической силой и агрессией, социальными усилиями и созданием альянсов, или наследоваться.

У приматов альфа-статус особенно сложен. Обычные шимпанзе используют для его установления и поддержания силу, интеллект и политические альянсы. Альфа-самцы, полагающиеся только на запугивание и агрессию, часто провоцируют недовольство и могут быть свергнуты коалициями.

Метафора в контексте 1990-х

Сравнение молодежной тусовки с «бандерлогами» и «бабуинами» в романе, действие которого происходит в 1993 году, отражает типичную иронию образованных молодых людей того времени. Использование зоологических и литературных аллюзий для описания социального поведения было характерно для интеллигентной среды постсоветского периода.

Фраза «самцы выясняют, кто главный бабуин, самки пушат хвосты» точно передает наблюдение за типичными паттернами поведения в молодежных компаниях: демонстрацию статуса у юношей и привлечение внимания у девушек.