Зарождение ветеранского движения

Ветеранское движение воинов-афганцев в СССР началось задолго до окончания войны. Первая организация была создана в ноябре 1984 года в Ухтинском индустриальном институте (Коми АССР) студентом Александром Пасечником вместе с бывшими сослуживцами-десантниками. Это был Совет воинов-интернационалистов, ставший первым подобным объединением не только в республике, но и во всем Советском Союзе.

К созданию организации подтолкнула сама жизнь. Вернувшиеся из Афганистана военнослужащие столкнулись с полным равнодушием государства к их проблемам. Они воевали, отдали свой долг стране, но никакой помощи в решении насущных вопросов – лечения, реабилитации, социальной адаптации – добиться не могли. В ответ на просьбы о помощи советские чиновники отвечали фразой, которая стала печально знаменитой: «Я вас в Афganistan не посылал!» или «Мы вас туда не посылали!».

Параллельно с Ухтой в середине-конце 1980-х годов в Оренбурге, Твери, Новосибирске и других городах стали возникать клубы, товарищества, общества и локальные общественные организации афганцев. В 1987 году в Нефтеюганске демобилизованные воины-интернационалисты при городском комитете комсомола создали городской клуб воинов запаса «Патриот». Главной задачей таких объединений была помощь, содействие и поддержка солдат, вернувшихся из Афганистана.

Создание общесоюзной организации

13 марта 1989 года, через месяц после вывода советских войск из Афганистана, в Москве началось создание единого Союза ветеранов Афганистана СССР. Группа энтузиастов, неравнодушных к проблемам воинов-интернационалистов, начала собираться в помещении, которое предоставил редакторский отдел Московской Патриархии – две небольшие комнаты в доме, предназначенном под снос.

Первое финансирование было скромным и складывалось из собственных сбережений участников: 25 тысяч рублей выделил митрополит Питирим, 20 тысяч – академик Рыжов и 10 тысяч – А. Котенев, первый председатель Союза ветеранов Афганистана СССР.

Учредительный съезд единого объединения воинов-интернационалистов состоялся в феврале 1990 года в Центральном Доме Советской Армии имени М.В. Фрунзе в Москве. Важную помощь в проведении съезда оказало Министерство обороны СССР. Поддержку оказали и общественные институты, в частности, Русская Православная Церковь в лице митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима.

На Учредительном съезде были определены важнейшие направления общественно-патриотической деятельности Союза:

• Помощь инвалидам войны
• Поддержка семей погибших
• Патриотическая работа с молодежью
• Увековечение памяти воинов-интернационалистов, отдавших жизнь при выполнении воинского и интернационального долга

17-18 ноября 1990 года в помещении Дворца культуры завода «Прожектор» по адресу 1-я Владимирская, д. 10, был проведен Учредительный съезд ветеранов Афганистана России, создавший Союз ветеранов Афганистана РСФСР. Регистрация была оформлена Постановлением Совета Министров РСФСР от 20 ноября 1990 года № 532 «О деятельности Российского союза ветеранов Афганистана». Эта дата считается днем рождения Российского Союза ветеранов Афганистана (РСВА).

«Дважды прошедшие Афганистан»

Возвратившиеся из Афганистана военнослужащие ОКСВА сталкивались не только с материальными трудностями, но и с глубоким психологическим конфликтом. На фразу «Мы вас в Афганистан не посылали» некоторые военные отвечали: «Я в свой Афган пешком готов уйти, достала ваша притворная, лживая и меркантильная гражданская среда».

Главной причиной желания воинов вернуться на Афганскую войну было, по их мнению, «отсутствие в гражданской жизни честности, искренности, чистоты человеческих отношений, присущих боевой обстановке, где были четкая прямолинейность и отсутствие лукавства».

В гражданской жизни у ветеранов Афганской войны возникал острый конфликт с обществом: модель отношений ветеранов не вживалась в социум. Принять же правила мирной жизни афганцы зачастую не могли. Тяготы и лишения боевой обстановки многие предпочитали возвращению к размеренной скучной службе в мирных гарнизонах. Некоторые офицеры стремились вновь оказаться на войне.

Парни, прошедшие через ужасы войны и проникнувшиеся духом боевого братства, болезненно реагировали на малейшие проявления несправедливости в мирной жизни. Часто это выливалось в конфликты, в том числе и дома. В критических ситуациях близкие родственники сразу обращались к участникам афганских объединений – те могли успокоить разбушевавшегося товарища намного быстрее и эффективнее милиции.

Криминализация афганского движения

Социальные предпосылки

Распад СССР и социально-экономический кризис начала 1990-х годов стали катализатором криминализации части афганского ветеранского движения. Ветераны обладали несколькими качествами, которые сделали их привлекательными для криминального мира:

• Боевой опыт и военная подготовка
• Психологическая готовность к применению насилия
• Навыки работы в команде и четкая иерархия
• Боевое братство и взаимовыручка
• Разочарование в государстве и обществе
• Отсутствие перспектив легального трудоустройства

Многие афганцы, не сумев адаптироваться к мирной жизни и не получив обещанной государственной поддержки, оказались на обочине жизни. Часть из них нашла применение своим навыкам в организованной преступности. Афганцы использовались в качестве:

• Боевиков и силовиков криминальных группировок
• Охранников коммерческих структур
• Участников «разборок» и выбивания долгов
• Телохранителей криминальных авторитетов

Афганские ОПГ

В ряде регионов России сформировались целые преступные группировки, состоящие преимущественно из ветеранов Афганской войны. Эти организованные преступные группировки отличались высокой дисциплиной, организованностью и жестокостью. Они контролировали различные сферы теневой экономики:

• Рэкет (крышевание коммерческих структур, ларьков, рынков)
• Контроль за игорным бизнесом
• Незаконная торговля оружием
• Участие в передел собственности
• Охранные услуги

Судья Верховного Суда Республики Татарстан Эдуард Абдуллин вспоминал о фактической поддержке представителями афганского движения некоторых преступных авторитетов. Один из примеров – Игорь Куск, который прошел Афганистан и в Нижнекамске был председателем союза ветеранов войны в Афганистане, при этом совмещая эту общественную деятельность с преступной. На судебный процесс в суд пришло очень много воинов-афганцев – зал был заполнен. Все эти зрители были на стороне обвиняемого.

Подобные случаи не были единичными. В разных регионах страны афганские организации иногда становились прикрытием для криминальной деятельности, а боевое братство использовалось для создания плотной, труднопробиваемой структуры.

Российский фонд инвалидов войны в Афганистане

Создание и привилегии

Российский фонд инвалидов войны в Афganistan (РФИВА) был основан в 1991 году и получил значительную финансовую поддержку государства. Однако бюджетных средств на нужды инвалидов-афганцев не хватало, и руководство страны позволило Фонду заниматься предпринимательской деятельностью, в том числе внешнеэкономической.

Организация получила беспрецедентные таможенные преференции и экспортные квоты на перемещение товаров. Эти льготы включали:

• Освобождение от таможенных пошлин
• Минимальные налоговые выплаты или полное освобождение от них
• Упрощенный порядок прохождения таможенного контроля
• Право на импорт и экспорт широкого спектра товаров

Благодаря этим привилегиям вокруг Фонда возникло множество коммерческих структур. Льготы, предназначенные для помощи инвалидам войны, стали использоваться для извлечения прибыли. Появились фирмы-однодневки и подставные компании, которые просто обогащались на предоставленных государством преференциях, при этом до самих ветеранов деньги зачастую не доходили.

Схема работы благотворительных фондов

Типичная схема работы такого фонда в начале 1990-х годов выглядела следующим образом:

1. Фонд получал официальную регистрацию как благотворительная организация для помощи ветеранам
2. Через связи в государственных структурах (часто через самих афганцев, занимавших посты в силовых ведомствах) фонд получал таможенные льготы и освобождение от налогов
3. Фонд начинал импортировать товары народного потребления (сигареты, алкоголь, электронику, автомобили) без уплаты пошлин
4. Товары продавались на внутреннем рынке по рыночным ценам, разница между льготной закупкой и продажей составляла огромную прибыль
5. Часть прибыли шла на откаты «правильным парням в погонах» – сотрудникам таможни, МВД, прокуратуры, которые обеспечивали защиту схемы
6. Небольшая часть средств действительно направлялась на помощь ветеранам (для отчетности)
7. Основная прибыль оседала в карманах руководства фонда и их партнеров

Таможенные органы были вынуждены «сосать лапу» – закрывать глаза на подобную деятельность, поскольку фискальные проверки фондов были запрещены «сверху». Любая попытка проверить фонд немедленно пресекалась звонком из высоких кабинетов.

Борьба за контроль

Естественно, вокруг организации с таким финансовым потоком начались споры о правомерности использования доходов Фонда. Внутри самого объединения развернулась ожесточенная борьба за руководящие должности и контроль над денежными потоками.

В условиях 1990-х годов подобные корпоративные конфликты разрешались преимущественно радикальными методами. Противоборствующие группировки внутри Фонда использовали все доступные средства: от административного давления до прямого физического устранения конкурентов.

Трагедия на Котляковском кладбище

Исходом этой внутренней борьбы стала трагедия на Котляковском кладбище 10 ноября 1996 года. В результате взрыва погибли 14 человек, в том числе руководители РФИВА, еще 30 человек были ранены. Это было одно из самых громких преступлений середины 1990-х годов.

Взрыв произошел во время похорон одного из лидеров афганского движения. Мощное взрывное устройство было заложено в могилу заранее и сдетонировало в момент прощания. Среди погибших были не только руководители Фонда, но и рядовые ветераны, пришедшие проводить товарища в последний путь.

Это преступление стало символом того, насколько глубоко криминал проник в ветеранские структуры. Криминальное вмешательство жестко ударило по престижу всего афганского движения. Общественное мнение, которое до этого было преимущественно на стороне ветеранов, начало меняться.

Противостояние РСВА и РФИВА

После трагедии на Котляковском кладбище дальнейшей деятельности Фонда инвалидов начал активно препятствовать Российский Союз ветеранов Афганистана. РСВА, позиционировавший себя как «чистую» общественную организацию, стремился отмежеваться от криминального шлейфа РФИВА.

Противостояние двух организаций продолжалось более двух десятилетий. РСВА добивался лишения РФИВА государственной поддержки и льгот, указывая на нецелевое использование средств и связи с криминалом. Фонд инвалидов, в свою очередь, обвинял РСВА в зависти и попытках монополизировать афганское движение.

Противостояние закончилось только в 2020 году, когда РФИВА был окончательно ликвидирован. К этому времени экономическая ситуация в стране изменилась, льготы были отменены, а многие участники событий 1990-х уже ушли из жизни.

Легализация и трансформация

К середине-концу 1990-х годов многие представители афганского движения, в том числе те, кто был связан с криминалом, начали процесс легализации. Накопленные средства инвестировались в легальный бизнес:

• Охранные предприятия
• Строительные компании
• Торговые сети
• Недвижимость

Бывшие боевики криминальных группировок становились респектабельными бизнесменами, строили особняки в престижных поселках (таких как Перхушково, Загорянка), открывали благотворительные фонды уже для реальной помощи ветеранам. Криминальное прошлое старались забыть или представить как «ошибки молодости».

Фраза из романа про «командира, дочку которого пришлось взять в долю» отражает реальную практику того времени: браки по расчету с дочерьми влиятельных людей (в том числе военных командиров) были способом получить покровительство и защиту, а также доступ к ресурсам и связям.

21-я ордена Жукова бригада оперативного назначения

Создание и начало боевого пути

21-я отдельная бригада оперативного назначения (21 ОБрОН, в/ч 3641) – специальное тактическое соединение, которое дислоцируется в поселке городского типа Софрино Московской области. Это одно из самых известных и боеспособных подразделений, которое изначально входило в состав Внутренних войск МВД СССР, а с 2016 года относится к Войскам национальной гвардии Российской Федерации.

Соединение создавалось по решению Правительства СССР в связи с нарастанием напряженности в регионах страны в конце 1980-х годов. Бригада была образована 10 октября 1988 года по приказу министра внутренних дел СССР о формировании бригады оперативного назначения на базе подмосковного 504-го учебного полка ВВ МВД СССР. 27 декабря 1988 года первые воины приняли присягу.

Боевая история

Боевая история бригады началась 12 февраля 1989 года, когда бойцы совершили командировку в Баку. С 1989 по 1991 годы были выполнены 50 операций в разных регионах распадающегося СССР:

• События в Тбилиси
• Конфликт в Ферганской долине
• Нагорный Карабах
• Душанбе
• Вильнюс (конец 1980-х – начало 1990-х)

Первыми погибшими были лейтенант Олег Бабак и рядовой Максимов. С тех пор 7 апреля стал днем памяти по всем погибшим в 21-й бригаде оперативного назначения.

В 1993 году бригада оказалась в центре политического кризиса. Когда руководство страны отдало приказ о подавлении Верховного Совета, бригада отказалась выполнять этот приказ. Этот отказ показал, что даже элитные подразделения не хотели участвовать в братоубийственном конфликте.

Чеченские кампании

Во время Первой чеченской войны (1994-1996) бригада активно участвовала в боевых действиях. 21 ОБрОН проводила операции в Старопромысловском районе Грозного, Аргуне, Гудермесе, участвовала в штурме населенных пунктов Самашки, Бамут, Ачхой-Мартан, Орехово.

Особенно трагичным эпизодом стало массовое убийство в Самашках в апреле 1995 года, которое вызвало бурное обсуждение в Государственной думе. По разным оценкам, в результате штурма села погибли от 100 до 300 мирных жителей. Это событие стало одним из самых темных пятен в истории Первой чеченской войны.

В 1997-1998 годах 21-я отдельная бригада оперативного назначения находилась в Дагестане. С 29 сентября 1999 года для бригады началось участие во Второй чеченской войне. Путь бригады пролегал через Терекли-Мектеб – Кумли – Червленную.

С 25 декабря 1999 года бойцы соединения штурмовали в составе группировки федеральных сил город Грозный. Это был один из самых кровопролитных периодов в истории бригады. В ходе боев с 25 декабря 1999 года по 3 января 2000 года было потеряно 33 бойца. 11 марта 2003 года 21-я бригада покинула Грозный.

Значение бригады для афганского движения

21-я бригада имела особое значение в контексте афганского движения и событий 1990-х годов по нескольким причинам:

1. Кадровая база: Многие офицеры и прапорщики бригады были ветеранами Афганской войны. Они принесли боевой опыт и традиции ОКСВА в новое подразделение.
2. География: Дислокация в Софрино (Московская область) делала бригаду удобной для рекрутирования бойцов из числа афганцев, живущих в столичном регионе.
3. Связи: Командиры бригады имели обширные связи в афганском движении. Упоминание в романе про «командира, которого пришлось уважить» отражает реальную практику: высокопоставленные офицеры силовых структур часто становились покровителями ветеранских и коммерческих организаций.
4. Защита: Связь с действующими военными из элитного подразделения обеспечивала благотворительным фондам и коммерческим структурам афганцев надежную «крышу» и защиту от конкурентов.

В начале 1990-х годов близость к Софрино и связи с 21-й бригадой были своего рода знаком качества и защищенности для бизнеса. Фраза про дом в Загорянке (которая находится недалеко от Софрино – «от Софрино до Загорянки полчаса») в романе не случайна: это была территория влияния людей, связанных с бригадой.

Награды и современность

25 мая 2016 года Указом Президента Российской Федерации 21-я отдельная бригада оперативного назначения была награждена орденом Жукова за мужество и героизм, проявленные личным составом при выполнении служебно-боевых задач. С этого момента бригада носит официальное наименование: 21-я ордена Жукова отдельная бригада оперативного назначения.

Сегодня бригада продолжает выполнять служебно-боевые задачи в составе Росгвардии, участвует в контртеррористических операциях и поддержании правопорядка в различных регионах России.

Итоги и последствия

История взаимодействия афганского ветеранского движения, криминала и силовых структур в 1990-е годы – это сложная и противоречивая страница российской истории. С одной стороны, ветераны действительно нуждались в помощи и создавали организации для взаимоподдержки. С другой стороны, в условиях распада государства и правовой системы часть этих организаций была криминализирована и использовалась для извлечения прибыли.

К концу 1990-х – началу 2000-х годов ситуация начала меняться. Государство усилило контроль над благотворительными организациями, отменило большинство льгот, ужесточило таможенное законодательство. Российский Союз ветеранов Афганистана продолжил свою работу как легитимная общественная организация, сосредоточившись на патриотическом воспитании молодежи, помощи ветеранам и увековечении памяти погибших.

Многие афганцы, прошедшие через криминал 1990-х, смогли легализоваться и стать успешными предпринимателями. Другие так и остались в тени. Третьи погибли в бандитских разборках или сели в тюрьмы.

14 февраля 2023 года Российский Союз ветеранов Афганистана был перерегистрирован с новым названием: Общероссийская общественная организация «Российский Союз ветеранов Афганистана и специальных военных операций». Это символизирует продолжение традиций и преемственность поколений – от афганцев к участникам современных военных конфликтов.

Сегодня РСВА насчитывает около 500 тысяч человек и имеет зарегистрированные подразделения в 83 субъектах Российской Федерации. Организация является членом Всемирной организации ветеранов World Veterans Federation (WVF), объединяющей представителей 86 государств. Лидером организации является депутат Государственной Думы РФ Франц Адамович Клинцевич, председателем Центрального Правления – Александр Николаевич Разумов.

История афганского ветеранского движения показывает, как в условиях социального кризиса даже благородные идеи взаимопомощи могут быть использованы в криминальных целях. Но она также демонстрирует способность общества к самоочищению и возвращению к первоначальным идеалам служения Родине и помощи тем, кто в ней нуждается.

Термин «синие» в криминальном жаргоне 1990-х годов в России обозначал особую категорию преступных группировок, сформированных преимущественно из ранее судимых лиц — так называемых уголовников. В отличие от других бандформирований того времени, «синие» отличались своеобразной внутренней иерархией, сложившейся еще в тюремной среде, и определённым кодексом поведения, основанным на тюремных понятиях.

Название «синие» связано с характерной чертой членов таких группировок — обилием татуировок, покрывавших их тела. Эти татуировки, выполненные чаще всего в синем или сине-черном цвете, были не просто украшением, а системой знаков, отражающих криминальный «статус» носителя, его опыт и место в иерархии. Практика нанесения таких татуировок уходит корнями в советскую пенитенциарную систему, где она имела квазиритуальный характер и строгое значение.

В 1990-е годы, на фоне распада государственных институтов и общего правового хаоса, «синие» группировки активно участвовали в криминальных конфликтах, вымогательствах, разборках за контроль над территориями и рынками. В отличие от так называемых коммерческих бригад, возникших «с нуля» и ориентированных на бизнес, «синие» опирались на тюремную субкультуру и часто воспринимались как носители «старой школы» воровского мира.

Именно поэтому в тексте романа упоминание «синих» сразу отсылает читателя к определённой криминальной эстетике и символике эпохи. Для героя признание в том, что он «на стрелки к синим не ездит», — это не просто информация, а маркер его текущей дистанции от криминального мира и попытка показать смену жизненного вектора: от «трясущего ларьки» к образу «мецената».

Таким образом, «синие» — это не просто одна из уличных банд 90-х, а культурный и исторический феномен, связанный с эпохой постсоветского распада и тюремной романтикой, оказавшей глубокое влияние на массовое сознание в России того времени.

В 1993 году, когда происходят события романа, мобильная связь в Москве находилась в зачаточном состоянии и была доступна лишь очень ограниченному кругу состоятельных людей.

История создания

Московская сотовая связь (МСС) была основана как российско-американское совместное предприятие Moscow Cellular и стала вторым оператором сотовой связи в России после петербургской «Дельта Телеком». Экспериментальная эксплуатация сети МСС началась 16 декабря 1991 года, а коммерческий запуск состоялся 29 января 1992 года.

Компания работала в аналоговом стандарте NMT-450 (Nordic Mobile Telephone), который был одним из двух официально разрешенных в России стандартов сотовой связи наряду с цифровым GSM-900.

Монополия и цены в 1993 году

К 1993 году Московская сотовая связь фактически являлась монополистом на рынке мобильной связи в Москве. Система лицензирования, введенная министром связи Владимиром Булгаком, предполагала «одного игрока для каждого из стандартов в каждом регионе», что исключало конкуренцию.

Стоимость услуг была поистине астрономической:

• Подключение к сети в 1994 году стоило 995 долларов США
• Ежемесячная абонентская плата составляла 50 долларов
• Минута разговора обходилась в 0,60 доллара
• Сам мобильный телефон Nokia стоил около 5000 долларов

Техническая сторона

Мобильные телефоны того времени кардинально отличались от современных устройств. Они были размером с небольшой чемодан и весили несколько килограммов. Как вспоминает журналистка Ирина Ясина: «Его, как чемодан, надо было за собой носить... крутые брали телефон из салона, шли в кафе, клали перед собой телефон, который занимал полстола».

Социальный контекст

В 1993 году мобильный телефон был не просто средством связи, а символом статуса и принадлежности к узкому кругу «новых русских». Обладание «мобилкой» демонстрировало исключительное финансовое благополучие владельца.

Высокие тарифы приводили к появлению специфических социальных явлений. Фраза персонажа о том, что на связь уходит «штуцер грина в неделю» (то есть 100 долларов), показывает масштаб трат состоятельных москвичей на мобильную связь.

Проблемы безопасности

Дороговизна услуг и слабая защищенность аналогового стандарта NMT-450 привели к появлению сотовых фрикеров — мошенников, которые клонировали номера и пользовались связью бесплатно. Эта проблема серьезно беспокоила операторов до середины 1990-х годов.

Дальнейшая судьба

В 2003 году Московская сотовая связь вместе с другими российскими операторами NMT-450 объединилась для создания единого бренда SkyLink, который впоследствии перешел на цифровые стандарты связи. Компания прекратила свое существование как самостоятельный оператор 1 октября 2016 года.

В 1993-м году стали видны последствия глобальных геополитических потрясений, произошедших на территории бывшей Югославии. Хотя конфликты там, казалось бы, происходили далеко, их эхо достигало и России, влияя на политику, экономику и даже на повседневную жизнь людей. Чтобы глубже погрузить читателя в атмосферу того времени, предлагаем вашему вниманию подробный исторический экскурс в события, известные как Югославские войны (1991–2001).

Югославские войны — это не единый конфликт, а комплекс взаимосвязанных этнических столкновений, войн за независимость и мятежей, охвативших Социалистическую Федеративную Республику Югославия (СФРЮ) на протяжении десятилетия, с 1991 по 2001 год. Эти конфликты стали как причиной, так и следствием распада Югославии на шесть независимых государств: Словению, Хорватию, Боснию и Герцеговину, Черногорию, Сербию и Македонию (ныне Северная Македония).

Корни этих конфликтов уходят в неурегулированную напряженность между этническими группами внутри республик, которая подпитывалась десятилетиями скрытых противоречий и усилилась после смерти Иосипа Броза Тито в 1980 году.

Предпосылки распада Югославии

СФРЮ, созданная на принципах «пролетарского интернационализма» и этнотерриториальной федерации под единоличной диктатурой Тито, после его смерти столкнулась с кризисом центральной власти. Пост президента был упразднен, а коллективное руководство быстро утратило авторитет.

Начиная с 1960-х годов, внутри Союза коммунистов Югославии (СКЮ) усиливалась борьба между сторонниками реформ, выступающими за расширение федерализма, и приверженцами «жесткой линии», ратующими за усиление централизации.

В 1971–1972 годах попытки реформистских движений в Словении, Хорватии и Сербии набрать силу были жестко подавлены Тито. Были разгромлены «хорватская весна», «либералы» в Сербии, словенские «технократы» и реформисты в Македонии и Боснии и Герцеговине.

Конституция СФРЮ 1974 года создала так называемую «систему сдержек и противовесов», призванную балансировать национальные устремления. Так, сербское население в Хорватии и Боснии должно было уравновешивать хорватские и боснийские национальные движения, а автономные края Косово и Воеводина внутри Сербии сдерживали сербский национализм.

Однако после смерти Тито в 1980 году эта система оказалась хрупкой. Уже весной 1981 года на фоне тяжелого экономического кризиса обострились противоречия между албанцами и сербами в Косове.

В 1986 году публикация «Меморандума Сербской академии наук и искусств (САНИ)» в белградской газете «Вечерние новости» стала поворотным моментом. Этот документ, подвергшийся критике властей, но получивший широкое распространение, стал манифестом сербских националистов. Он подрывал этнополитический и идеологический баланс в стране, приведя к многотысячным митингам «в защиту Косова» по всей Сербии.

Лидер коммунистов Сербии Слободан Милошевич умело использовал это народное движение для ликвидации автономных образований в составе Сербии. В октябре 1988 года под давлением толпы ушло в отставку правительство Воеводины, затем — власти Косова, которые были заменены лояльными Милошевичу политиками. Аналогичные события произошли и в Черногории в январе 1989 года.

Параллельно в Словении, которая ощущала себя более развитой и европейской, нарастало недовольство центральными властями. Процесс «люблянской четверки» в 1988 году, когда были арестованы диссиденты и армейский прапорщик за попытку публикации скандальной статьи, вызвал массовые протесты и укрепление оппозиционного движения. В 1989 году был учрежден Словенский демократический союз, а «Майская декларация» потребовала создания «суверенного государства словенского народа». В сентябре 1989 года словенский парламент изменил конституцию, закрепив право Словении на самоопределение вплоть до отделения. В июле 1990 года была принята Декларация о суверенитете Словении, а 23 декабря 1990 года на референдуме 88,5% проголосовавших поддержали независимость Словении.

В то же время, 28 июня 1989 года на праздновании 600-летия Косовской битвы Слободан Милошевич произнес речь, в которой, не исключая вооруженных столкновений, закрепил идею о том, что Косово является неотъемлемой частью Сербии. В Хорватии, на празднике по поводу 600-летия Косовской битвы, также поднимались вопросы о положении сербов, что было расценено хорватскими властями как проявление национализма и привело к арестам сербских общественных деятелей.

В августе 1989 года Сабор Хорватии принял закон о языке, в котором сербский язык не упоминался. Этнонационализм становился удобным способом политической мобилизации для всех сторон.

14-й (чрезвычайный) съезд СКЮ 22 января 1990 года стал концом единой партии. Делегации Словении, Хорватии, Боснии и Герцеговины, и Македонии покинули съезд до его завершения. Республиканские организации СКЮ стали самостоятельными партиями.

На первых многопартийных выборах в 1990 году в Македонии большинство получила оппозиция. В Боснии и Герцеговине победили националистические партии — мусульманская Партия демократического действия, Сербская демократическая партия и Хорватский демократический союз. Только в Черногории и Сербии у власти остались преемники коммунистических партий.

Ситуация в Хорватии усугублялась националистическими мерами республиканского правительства: изменение сербскохорватского языка на хорватский, запрет кириллического письма, изъятие из школьных программ текстов по сербской истории и сербских писателей, принуждение сербов в госучреждениях подписывать «листы лояльности» и увольнение отказавшихся, а также многочисленные нападения хорватских экстремистов на Сербскую православную церковь.

Движения национальных меньшинств, особенно косовских албанцев и книнских сербов в Хорватии, все более явно переходили от требований автономии к требованиям отделения. Предвестником насилия стала жестокая массовая драка между сербскими и хорватскими болельщиками во время футбольного матча в Загребе в мае 1990 года.

25 июля 1990 года на съезде Сербской демократической партии в городе Срб был сформирован Сербский сабор и Сербское национальное вече, а также принята декларация о суверенитете и автономии сербского народа. 16 августа 1990 года Сербское национальное вече приняло решение провести референдум по вопросу автономии сербов в Хорватии, который хорватские власти объявили незаконным. 17 августа 1990 года хорватский спецназ попытался изъять оружие у резервистов местной милиции в сербских областях, что вызвало многочисленные баррикады и патрулирование населенных пунктов ополченцами. На референдуме подавляющее большинство высказалось за сербскую автономию.

21 декабря 1990 года в Книне была провозглашена Сербская Автономная Область Краина.

Начало конфликтов и эскалация

В начале конфликта стороны пытались разрешать противоречия политическими методами и экономическими рычагами (отключение Сербией электроэнергии Словении, бойкот словенских товаров в Сербии). Однако постепенно население начало вооружаться, используя склады территориальной обороны и нелегальные закупки за границей.

В начале марта 1991 года, после увольнений сербов из МВД Хорватии, сербские милиционеры захватили полицейский участок, что привело к штурму города Панкрац хорватским спецназом. Для предотвращения дальнейших столкновений были введены части Югославской народной армии (ЮНА).

31 марта 1991 года произошло столкновение между сербской территориальной обороной и хорватскими полицейскими в районе национального парка Плитвицкие озера, в ходе которого погибли два человека.

Итогом этих событий стали провозглашение независимости Словении и Хорватии. В июне-июле 1991 года начались вооруженные столкновения в Словении между ЮНА и силами самообороны. В том же году началась война в Хорватии, в которой, помимо регулярной армии, участвовало и население, создавая свои «военизированные формирования», самопровозглашенные этнотерриториальные образования и изгоняя жителей «чужих» национальностей.

В 1992 году началась и война в Боснии и Герцеговине, которая стала самой кровопролитной и сложной из всех югославских конфликтов. Отделившиеся республики провозглашали независимость, что приводило к столкновениям из-за неурегулированной напряженности между этническими меньшинствами в новых странах.

Роль Югославской народной армии и внешние силы

На начальных этапах распада ЮНА пыталась сохранить единство Югославии, но все больше попадала под влияние Слободана Милошевича, правительство которого использовало сербский национализм. В результате ЮНА стала терять представителей других национальностей и фактически превратилась в боевую силу, состоящую только из сербов и черногорцев.

Согласно отчету ООН за 1994 год, сербская сторона не стремилась восстановить Югославию, а преследовала цель создания «Великой Сербии» из частей Хорватии и Боснии. Были и другие ирредентистские движения, такие как «Великая Албания» (от которой отказались после международной дипломатии) и «Великая Хорватия» (от которой отказались в 1994 году).

Югославские войны, часто называемые одним из самых смертоносных вооруженных конфликтов в Европе со времен Второй мировой войны, сопровождались множеством военных преступлений, включая геноцид, преступления против человечности, этнические чистки и массовые изнасилования. Боснийский геноцид стал первым европейским военным событием, официально классифицированным как геноцид, со времен Второй мировой войны. Для судебного преследования виновных был учрежден Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии (МТБЮ) в Гааге.

По разным оценкам, в результате Югославских войн погибло от 130 000 до 140 000 человек. Десятилетние конфликты привели к масштабному гуманитарному кризису и кризису с беженцами.

Жизнь под санкциями: Югославия в году

В конце года, когда герой романа мог бы оказаться в Белграде, Сербия и Черногория (ужавшаяся до этих двух республик страна все еще называлась Югославией) находились под санкциями ООН за поддержку боснийских сербов. Эти санкции были введены Резолюцией Совета Безопасности ООН № 757 (1992 год) и означали полную экономическую и транспортную блокаду. Запрещались любые торговые операции, использование югославских кораблей и самолетов, деловые контакты, финансовые транзакции с физическими и юридическими лицами из Югославии. Замораживались югославские валютные фонды за границей, вводились ограничения на перелеты и посадки югославских самолетов, сокращалась численность дипломатических корпунктов, запрещалось участие югославских представителей в спортивных мероприятиях за границей, останавливалось научно-техническое и культурное сотрудничество.

В таких условиях жизнь в Белграде была крайне тяжелой. Гиперинфляция осенью года достигала 100% в день. Это означало, что цены удваивались ежедневно. Местные динары обесценивались моментально, и люди стремились как можно быстрее избавиться от них, обменивая на стабильную валюту, в основном немецкие марки. Обмен происходил через «черных менял» на улицах, поскольку официальный курс был невыгодным. Главное правило — к концу дня на руках не должно было оставаться динаров.

Миллиарды и миллионы динаров ничего не стоили, а для упрощения расчетов использовались неформальные названия купюр: «девочка» (50 миллионов), «мальчик» (100 миллионов), «красненькая» (миллиард динаров). В ноябре года была проведена деноминация — один новый динар приравняли к одному миллиону старых (зачеркнули шесть нулей), но это лишь ненадолго облегчило ситуацию, и через несколько недель миллионы вернулись.

Выживали белградцы в основном за счет продуктовых посылок от родственников из деревень, поскольку Сербия была преимущественно сельской страной. Мешок кукурузной муки, фасоли, бутыль сливовицы были обычным явлением в каждой семье.

Транспортное сообщение было крайне затруднено из-за блокады. Самолеты не летали, поезда ходили редко и по сложным маршрутам. Проезд в городском транспорте часто был бесплатным для студентов, которые могли сказать контролеру, что у них нет денег, и пассажиры поддерживали их. В условиях гиперинфляции даже железнодорожные билеты, хоть и росли в цене, но не так стремительно, как товары, что позволяло, угадав «выгодный день», купить их по крайне низкой цене в пересчете на марки или доллары.

Последствия для России 1993 года

В 1993 году, когда происходит действие романа, Россия сама переживала непростые времена после бурных 1990-х. Распад Югославии и последующие конфликты имели для России несколько важных аспектов:

• Геополитическое влияние: Распад Югославии и вмешательство НАТО (в 1999 году, уже после событий романа, но предвестники этого были ощутимы) стали серьезным прецедентом, который вызывал озабоченность в России, видящей в этом расширение влияния Запада и нарушение международного права. В частности, военная операция США и их союзников в Косово в 1999 году, проведенная без мандата ООН, вызывала резкое неприятие в Москве и трактовалась как агрессия.
• Экономические связи: Исторически Россия и Югославия имели тесные экономические связи. Санкции против Югославии и войны нарушили эти связи, что, хотя и не было катастрофическим для российской экономики, добавляло к общим экономическим трудностям.
• Общественное мнение: В российском обществе существовали сильные симпатии к Сербии, как к братскому славянскому народу. События в Югославии широко освещались в российских СМИ, вызывая эмоциональный отклик и формируя определенное отношение к Западу.
• Криминал и миграция: Распад государств и войны всегда сопровождаются потоками беженцев и ростом криминала. Хотя прямой миграции из Югославии в Россию было не так много, сам факт неконтролируемого распада государства и последующей дестабилизации мог восприниматься в России как предостережение.
• Политическая риторика: Югославский кейс активно использовался в российской политической риторике как пример «двойных стандартов» Запада и опасности внешнего вмешательства во внутренние дела суверенных государств.

Таким образом, для Романа Пескова и его окружения, события в Югославии, хоть и происходили за тысячами километров, были частью общей картины мира 1993 года. Это был мир, где старые альянсы рушились, новые конфликты вспыхивали, а экономическая стабильность оставалась эфемерной. Эти события формировали фон, на котором разворачивались личные драмы и приключения героев вашего романа, добавляя глубины и реалистичности описанию эпохи.

Поварская улица — одна из самых престижных улиц московского центра, упоминание о которой в контексте покупки шестикомнатной квартиры в 1993 году ярко характеризует финансовое положение героя. В то время владение недвижимостью на Поварской было символом принадлежности к новой российской элите — успешным бизнесменам, банкирам и «новым русским», которые сколотили состояния в период экономических реформ начала 1990-х.

Историческое значение и архитектурная ценность

Поварская улица получила свое название от Поварской слободы, где в XVI-XVII веках жили повара, обслуживавшие царский двор. Улица проходит от Большой Никитской до Нового Арбата, являясь частью исторического центра Москвы. К середине 1990-х годов Поварская сохранила свой неповторимый архитектурный облик — здесь располагались дворянские особняки XVIII-XIX веков, многие из которых представляли собой памятники архитектуры федерального значения.

Архитектурный ансамбль улицы формировался на протяжении столетий. Особняки в стиле ампир и классицизм соседствовали с доходными домами начала XX века. Эта историческая застройка делала Поварскую одной из самых живописных улиц столицы.

Поварская в советский период

В советское время многие особняки на Поварской были национализированы и превращены в коммунальные квартиры или переданы различным государственным учреждениям. Здесь размещались посольства, представительства союзных республик, научные институты. Например, в доме № 44 располагалось представительство Казахской ССР, в доме № 42 — Института философии АН СССР.

Несмотря на уплотнение жилого фонда, Поварская сохранила статус престижного района. Здесь проживали известные советские деятели культуры, науки, партийные функционеры. Близость к центру власти — Кремлю и правительственным зданиям — делала этот район особенно привлекательным для номенклатуры.

Недвижимость на Поварской в 1990-е годы

С началом экономических реформ и приватизации недвижимость на Поварской стала объектом пристального внимания новых богатых россиян. Процесс приватизации жилья, начавшийся в 1991 году, позволил выкупать коммунальные квартиры и объединять их в просторные апартаменты. Шестикомнатная квартира на Поварской в 1993 году могла стоить от нескольких десятков до сотен тысяч долларов США, что было огромными деньгами для того времени.

Особенностью рынка недвижимости середины 1990-х была его непрозрачность и связанность с криминальным миром. Многие сделки проводились через подставных лиц, часто с применением силовых методов для «освобождения» жилплощади от прежних жильцов. Покупка дорогой недвижимости в центре Москвы требовала не только значительных финансовых ресурсов, но и надежной «крыши» — покровительства влиятельных лиц или криминальных группировок.

Социальный контекст и символика

К 1993 году Поварская улица стала одним из символов новой России — здесь селились банкиры, предприниматели, торговцы, разбогатевшие на приватизации государственного имущества. Владение квартирой на Поварской демонстрировало не только финансовое благополучие, но и определенный социальный статус. Это был способ заявить о своей принадлежности к новой элите, которая пришла на смену советской номенклатуре.

Инфраструктура района также соответствовала статусу его жителей. Рядом располагались дорогие рестораны, бутики, частные клиники. Поварская находилась в шаговой доступности от Кремля, Арбата, театров и музеев, что делало жизнь здесь особенно комфортной для состоятельных людей.

Культурная жизнь и знаменитые жители

Исторически Поварская была связана с культурной жизнью Москвы. Здесь в разное время жили композитор Николай Римский-Корсаков, писатель Иван Тургенев, художник Василий Поленов. В 1990-е годы эта традиция продолжилась — на улице селились известные деятели искусства, получившие возможность приобрести престижное жилье.

В доме № 11 располагался Дом-музей Н.А. Римского-Корсакова, который продолжал работать и в 1990-е годы. Культурная аура улицы привлекала не только бизнесменов, но и представителей творческой интеллигенции, сумевших адаптироваться к новым экономическим условиям.

Архитектурные особенности жилых домов

Жилые дома на Поварской отличались просторными квартирами с высокими потолками, большими окнами и анфиладной планировкой, характерной для дворянских особняков. Шестикомнатная квартира могла включать гостиную, кабинет, несколько спален, столовую, что было роскошью в условиях стандартного советского жилья.

Многие квартиры сохранили элементы исторической отделки — лепнину, паркет, изразцовые печи. В 1990-е годы новые владельцы часто проводили дорогостоящие ремонты, устанавливая импортную сантехнику, современную бытовую технику, системы кондиционирования.

Безопасность и охрана

Владение дорогой недвижимостью в центре Москвы в 1990-е годы требовало серьезных мер безопасности. Многие дома на Поварской были оборудованы системами охраны, видеонаблюдения, металлическими дверями. Некоторые новые владельцы нанимали личную охрану или находились под покровительством влиятельных криминальных группировок.

Сама Поварская улица патрулировалась милицией более интенсивно, чем другие районы, что было связано с высоким социальным статусом ее жителей и близостью к центру власти. Тем не менее криминальная обстановка в Москве середины 1990-х делала жизнь даже в престижных районах небезопасной.

В романе упоминается дом в Загорянке — престижном дачном посёлке в Московской области, который в 1990-е годы был одним из символов новой российской элиты.

История и статус посёлка

Загорянский (неофициально — Загорянка) — посёлок городского типа в городском округе Щёлково Московской области. Название происходит от фамилии землевладельцев начала XX века — братьев Ивана и Александра Николаевичей Кисель-Загорянских, которые продавали участки под дачное строительство.

Посёлок был основан в 1912 году как железнодорожный посёлок у платформы Загорянская на Щёлковской ветви Северных железных дорог. Первоначально здесь проживали служащие железной дороги, но уже в то время Загорянка позиционировалась как дачное место.

Элитный дачный посёлок

Расположение недалеко от национального парка «Лосиный Остров» и живописные берега реки Клязьмы сделали Загорянку привлекательным местом для отдыха творческой интеллигенции. В давние времена, когда по Клязьме ещё ходили пароходы, посёлок был элитным дачным местом, где отдыхали известные писатели, художники и другие представители культурной элиты.

Посёлок изначально был расположен в реликтовом сосновом лесу, что придавало ему особую атмосферу. Центральная часть довольно болотистая, но это не мешало развитию престижного дачного строительства.

Загорянка в 1990-е годы

В период, описываемый в романе (1993 год), Загорянка переживала новый расцвет. После распада СССР многие «новые русские» — предприниматели, получившие капиталы в период приватизации и становления рыночной экономики, — выбирали этот посёлок для строительства роскошных загородных домов.

Близость к Москве (около 30 км от центра столицы), хорошее железнодорожное сообщение с Ярославским вокзалом, экологически чистый район и статус исторически престижного места делали Загорянку идеальным выбором для состоятельных москвичей. Здесь строили не просто дачи, а настоящие особняки с современными удобствами.

Транспортная доступность

Железнодорожная платформа Загорянская обеспечивала удобное сообщение с Москвой. Электропоезда ходили с интервалом до 30 минут, что позволяло владельцам загородных домов легко добираться в столицу по делам и возвращаться в тихий загородный посёлок.

Упоминание дома в Загорянке в контексте романа подчёркивает высокий социальный статус персонажа Антона — владение недвижимостью в этом престижном посёлке было одним из маркеров принадлежности к новой российской элите начала 1990-х годов.

Село в Одинцовском районе Московской области, расположенное на историческом Можайском шоссе.

Что такое троп

Троп (от древнегреческого τρόπος — «оборот») представляет собой стилистическую фигуру, слово или выражение, используемое в переносном значении с целью усилить образность языка и художественную выразительность речи. Тропы широко применяются в литературных произведениях, ораторском искусстве и даже в повседневной речи, хотя в последнем случае мы часто не замечаем их присутствия.

Общепринятой классификации тропов не существует, и это создаёт определённые трудности при их изучении. Однако общая тенденция в развитии теории тропов направлена к сокращению их числа наряду с упорядочиванием понятийной системы и терминологии. Современные литературоведы, включая М. Л. Гаспарова, рассматривают тропы как фигуры «переосмысления значения».

Согласно строгому научному подходу, к тропам в узком смысле относятся: ирония, метафора и её разновидности (катахреза и олицетворение), а также метонимия и её разновидности (синекдоха и антономасия). Начиная со второй половины XX века, исследователи структуралистской школы выделяли три основных тропа: метафору, метонимию и синекдоху.

Отграничение тропов от фигур речи

Принципиальное различие между тропами и фигурами речи заключается в механизме их функционирования. Тропы представляют собой употребление слов в переносном значении, в то время как фигуры — это приёмы сочетания слов, способы их синтаксической организации.

Фигура речи (фигура в узком смысле слова, риторическая или стилистическая фигура) — термин риторики и стилистики, обозначающий приёмы синтаксической организации речи, которые, не внося дополнительной информации, придают речи художественные и экспрессивные качества. В отличие от тропов, представляющих собой употребление слов в переносном смысле, фигуры — это приёмы сочетания слов.

Вместе с тропами фигуры называют «фигурами речи» в широком смысле слова. При этом отграничение фигур от тропов не всегда однозначно — классификация некоторых языковых средств, таких как эпитет, сравнение, перифраз, гипербола и литота, вызывает разногласия среди учёных. Различные исследователи относят эти явления то к тропам, то к фигурам речи.

Фигуры речи известны со времён античности. Древнегреческий софист Горгий (V век до н. э.) настолько прославился новаторским использованием риторических фигур в своих речах, особенно изоколона, гомеотелевтона и антитезы, что эти приёмы надолго получили название «горгианских фигур».

Поэтические и языковые тропы

В современной филологии принято различать поэтические и языковые тропы, что важно для понимания их функционирования в речи.

Поэтические тропы выступают как художественные приёмы и производят замену обыденного выражения мысли выражением нетривиальным, личностно окрашенным. Выполняя изобразительную и экспрессивно-оценочную функции, они активизируют восприятие читателя или слушателя, который соотносит иносказание с прямым обозначением предмета, как бы дешифрует речевой оборот, одновременно оценивая его меткость и выразительность.

Языковые тропы представляют собой устойчивые факты языка, фиксируемые толковыми словарями. Это словосочетания, в которых в результате многократного употребления перенос значения уже не ощущается. Если поэтические тропы предполагают игру прямых и переносных значений слов (например, на основе сходства в метафоре или объективной связи в метонимии), то в языковых тропах некогда новое значение вытесняет старое.

К языковым тропам относятся такие выражения, как «крыло самолёта», «спинка стула», «предложить руку и сердце», «солнце село». К ним примыкают стилистически нейтральные тропы-термины, имеющие строго определённые значения: «грудная клетка», «глазное яблоко», «вольный стих», «богатая рифма».

Основные тропы

Гипербола

Гипербола — это художественное преувеличение, используемое для усиления впечатления и создания образа. Термин происходит от древнегреческого слова, означающего «избыток, преувеличение». Гипербола представляет собой один из наиболее распространённых и легко узнаваемых тропов в литературе.

Суть гиперболы заключается в намеренном преувеличении каких-либо свойств, качеств, действий или явлений. При этом автор сознательно отходит от реалистичного изображения, чтобы усилить эмоциональное воздействие на читателя или создать комический эффект.

Функции гиперболы в тексте

• Создание яркого, запоминающегося образа
• Усиление эмоционального воздействия
• Выражение отношения автора к изображаемому
• Создание комического или сатирического эффекта
• Подчёркивание масштабности или значимости явления

Примеры использования

Классическим примером гиперболы служит строка Н. В. Гоголя: «Редкая птица долетит до середины Днепра». Здесь преувеличение подчёркивает ширину реки и создаёт величественный образ.

В поэзии гипербола часто используется для выражения сильных чувств: «В сто сорок солнц закат пылал» (В. В. Маяковский). Такое преувеличение передаёт интенсивность впечатления и эмоционального переживания.

Гипербола может использоваться и в бытовой речи: «Я сто раз тебе говорил», «Умираю от голода», «Море слёз». В таких случаях преувеличение служит для эмоционального усиления высказывания.

Эпитет

Эпитет — это образное определение, художественное, поэтическое определение, подчёркивающее какое-либо свойство предмета или явления. Термин происходит от древнегреческого слова, означающего «приложенное». Эпитет является одним из самых древних и распространённых тропов в мировой литературе.

В отличие от простого определения, эпитет не просто называет признак предмета, но выделяет, подчёркивает его, создаёт дополнительную образность и эмоциональную окраску. Эпитет может выражаться прилагательным, причастием, существительным в роли приложения, наречием.

Виды эпитетов

• Постоянные эпитеты — традиционные, устойчивые определения, характерные для фольклора: «добрый молодец», «красна девица», «чисто поле», «синее море». Они переходят из произведения в произведение, становясь частью поэтической формулы.
• Изобразительные эпитеты — выделяют существенный признак предмета: «холодный ветер», «золотые листья», «бархатная кожа». Они создают зримый, конкретный образ.
• Лирические эпитеты — передают эмоциональное отношение автора: «унылая пора», «прелестный вечер», «томительная тишина». Они окрашивают изображаемое авторским чувством.
• Метафорические эпитеты — содержат скрытое сравнение: «янтарный блеск», «бронзовый загар», «хрустальный смех». Они сочетают в себе свойства эпитета и метафоры.

Особенности употребления

Эпитет может быть прямым, непосредственно характеризующим предмет («белый снег»), или переносным, создающим неожиданный образ («сиреневый туман», «седая зима»). Особую выразительность имеют так называемые оксюморонные эпитеты, сочетающие противоположные понятия: «живой труп», «горькая радость», «звонкая тишина».

В русской поэзии эпитет достиг особого развития. А. С. Пушкин использовал эпитеты для создания точных, реалистичных картин: «Мороз и солнце; день чудесный». М. Ю. Лермонтов тяготел к эпитетам, выражающим внутреннее состояние: «И скучно и грустно». Поэты-символисты создавали сложные, многозначные эпитеты, открывающие новые смысловые пласты.

Метафора

Метафора (от древнегреческого μεταφορά — «перенос; переносное значение») — слово или выражение, употребляемое в переносном значении, в основе которого лежит сравнение предмета или явления с каким-либо другим на основании их общего признака. По определению Б. В. Томашевского, метафора — «такой случай тропа, когда предмет, означаемый прямым значением слова, имеет какое-нибудь косвенное сходство с предметом переносного значения».

Термин принадлежит Аристотелю и связан с его пониманием искусства как подражания жизни. Метафора Аристотеля, в сущности, почти неотличима от гиперболы, синекдохи, простого сравнения или олицетворения. Во всех случаях присутствует перенесение некоторого смысла с одного слова на другое.

Структура метафоры

В метафоре можно выделить четыре элемента:

1. Категория или контекст
2. Объект внутри конкретной категории
3. Процесс, каким этот объект осуществляет функцию
4. Приложения этого процесса к реальным ситуациям, или пересечения с ними

Косвенное сообщение в виде истории или образного выражения, использующего сравнение, представляет собой оборот речи, состоящий в употреблении слов и выражений в переносном смысле на основе какой-то аналогии, сходства, сравнения.

Виды метафор

В современной теории метафоры принято различать несколько типов:

• Резкая метафора (диафора) — представляет собой метафору, сводящую далеко стоящие друг от друга понятия. Пример: «начинка высказывания». Такая метафора создаёт неожиданный, яркий образ, требующий от читателя усилий для понимания.
• Стёртая метафора (эпифора) — общепринятая метафора, фигуральный характер которой уже не ощущается. Пример: «ножка стула». Изначально слово «ножка» обозначало маленькую ногу живого существа, но затем стало употребляться метафорически для обозначения опорных частей предметов.
• Метафора-формула — близка к стёртой метафоре, но отличается ещё большей стереотипностью и иногда невозможностью преобразования в нефигуральную конструкцию. Пример: «червь сомнения».
• Развёрнутая метафора — метафора, последовательно осуществляемая на протяжении большого фрагмента сообщения или всего сообщения в целом. Пример: «Книжный голод не проходит: продукты с книжного рынка всё чаще оказываются несвежими — их приходится выбрасывать, даже не попробовав».
• Реализованная метафора — предполагает оперирование метафорическим выражением без учёта его фигурального характера, то есть так, как если бы метафора имела прямое значение. Результат реализации метафоры часто бывает комическим. Пример: «Я вышел из себя и вошёл в автобус».

Классификация по функции

Согласно классификации, предложенной Н. Д. Арутюновой, метафоры разделяются на:

• Номинативные, состоящие в замене одного дескриптивного значения другим и служащие источником омонимии
• Образные метафоры, служащие развитию фигуральных значений и синонимических средств языка
• Когнитивные метафоры, возникающие в результате сдвига в сочетаемости предикатных слов и создающие полисемию
• Генерализирующие метафоры, стирающие в лексическом значении слова границы между логическими порядками

Метафора в истории литературы

Метафора часто становится эстетической самоцелью и вытесняет первоначальное значение слова. У Шекспира часто важен не исходный житейский смысл высказывания, а неожиданное метафорическое значение. Проще говоря, метафора не только отражает жизнь, но и творит её. Например, Нос майора Ковалёва в генеральском мундире у Гоголя — это не только олицетворение, гипербола или сравнение, но и новый смысл, которого раньше не было.

Футуристы стремились не к правдоподобию метафоры, а к её максимальному удалению от изначального смысла (например, «облако в штанах» В. В. Маяковского). В 1970-е годы появилась группа поэтов, начертавших на своём знамени «метафора в квадрате» или «метаметафора» (термин Константина Кедрова).

Отличительной чертой метафоры является её постоянное участие в развитии языка, речи и культуры в целом. Это связано с формированием метафоры под воздействием современных источников знаний и информации, использованием метафоры в определении объектов технических достижений человечества.

Теории метафоры

Среди других тропов метафора занимает центральное место, так как позволяет создать ёмкие образы, основанные на ярких, неожиданных ассоциациях. В основу метафор может быть положено сходство самых разных признаков предметов: цвета, формы, объёма, назначения, положения и так далее.

Джордж Лакофф в своей работе «The Contemporary Theory of Metaphor» говорит о способах создания метафоры и о составе данного средства художественной выразительности. Метафора, по теории Лакоффа, является прозаическим или поэтическим выражением, где слово (или несколько слов), являющееся концептом, используется в непрямом значении, чтобы выразить концепт, подобный данному.

Лакофф и М. Джонсон в работе «Метафоры, которыми мы живём» утверждают, что метафорические понятия системны, «метафора не ограничивается одной лишь сферой языка, то есть сферой слов: сами процессы мышления человека в значительной степени метафоричны. Метафоры как языковые выражения становятся возможны именно потому, что существуют метафоры в понятийной системе человека».

Как только метафора была осознана и описана, сразу возник вопрос о её двоякой сущности: быть средством языка и поэтической фигурой. Первым, кто противопоставил поэтической метафоре языковую, был Ш. Балли, который показал всеобщую метафоричность языка.

Олицетворение

Олицетворение (прозопопея) — это троп, который представляет собой разновидность метафоры и заключается в наделении неживых предметов, абстрактных понятий или явлений природы человеческими качествами, свойствами, действиями. Олицетворение является одним из древнейших художественных приёмов, уходящим корнями в мифологическое мышление.

Суть олицетворения состоит в том, что предметы и явления начинают действовать, чувствовать, мыслить подобно человеку. Через олицетворение писатель или поэт оживляет окружающий мир, делает его более близким и понятным читателю, способным вызывать эмоциональный отклик.

Функции олицетворения

• Создание живого, одушевлённого образа неживого предмета или явления
• Усиление эмоционального воздействия текста
• Выражение отношения автора к изображаемому
• Создание сказочной, фольклорной атмосферы
• Философское осмысление взаимоотношений человека и природы

Примеры использования

В русской поэзии олицетворение широко использовалось для создания образов природы. Классический пример — стихотворение Ф. И. Тютчева «Весенние воды»: «Весна идёт, весна идёт, / И тихих, тёплых майских дней / Румяный, светлый хоровод / Толпится весело за ней!». Здесь весна представлена как живое существо, способное идти, а дни образуют хоровод.

У А. С. Пушкина встречаем: «Мороз-воевода дозором обходит владенья свои». Мороз здесь наделён человеческими качествами и социальной ролью.

Особенно богато олицетворениями народное творчество, где солнце, месяц, ветер постоянно выступают как живые персонажи, вступающие в диалоги, совершающие поступки: «Ветер, ветер! Ты могуч, / Ты гоняешь стаи туч» (А. С. Пушкин, «Сказка о мертвой царевне»).

Олицетворение и мифологическое мышление

Олицетворение тесно связано с древним мифологическим мышлением, когда силы природы представлялись живыми существами, богами и духами. В античной литературе олицетворение часто принимало форму превращения абстрактных понятий в божества: Фортуна (Судьба), Виктория (Победа), Юстиция (Справедливость).

В современной литературе олицетворение может использоваться не только для создания поэтических образов, но и для выражения философских идей о единстве человека и природы, о взаимопроникновении живого и неживого в мире.

Метонимия

Метонимия (от древнегреческого μετωνυμία — «переименование») — вид тропа, словосочетание, в котором одно слово заменяется другим, обозначающим предмет или явление, находящийся в той или иной (пространственной, временной и т. п.) связи с предметом, который обозначается заменяемым словом. Замещающее слово при этом употребляется в переносном значении.

Метонимию следует отличать от метафоры, с которой её нередко путают: метонимия основана на замене слов «по смежности» (часть вместо целого или наоборот, представитель класса вместо всего класса или наоборот, вместилище вместо содержимого или наоборот и т. п.), а метафора — «по сходству».

Принцип действия метонимии

Смысл метонимии в том, что она выделяет в явлении свойство, которое по своему характеру может замещать остальные. Таким образом, метонимия по существу отличается от метафоры, с одной стороны, большей реальной взаимосвязью замещающих членов, а с другой — большей ограничительностью, устранением тех черт, которые не заметны в данном явлении непосредственно.

Как и метафора, метонимия присуща языку вообще (сравните, например, слово «проводка», значение которого метонимически распространено с действия на его результат), но особенное значение имеет в художественно-литературном творчестве.

Типы метонимических переносов

• Вместилище вместо содержимого: «Я три тарелки съел» (речь о содержимом тарелок), «Ведро расплескалось» (вода из ведра).
• Материал вместо изделия: «Чёрные фраки мелькали и носились врозь и кучами там и тут» (Н. В. Гоголь) — люди в чёрных фраках.
• Орган вместо человека: «Рука бойцов колоть устала» (М. Ю. Лермонтов) — бойцы, у которых рука устала.
• Учреждение вместо людей: «Академия явно была недовольна его поведением» — руководство академии.
• Место вместо власти: «Белый дом выступил с заявлением» — президент США; «Кремль выступил с заявлением» — президент России.
• Автор вместо произведения: «Я читаю Пушкина» — произведения Пушкина.

Примеры из литературы

Классический пример метонимии — фраза «Все флаги в гости будут к нам…» из вступления к поэме А. С. Пушкина «Медный всадник», где «флаги» означают «представители разных стран» (часть заменяет целое).

История термина

Термин μετωνυμία не использовали ни Аристотель, ни Деметрий Фалерский, он впервые встречается в перечне Трифона (I век до н. э.), где мы находим первое описание метонимической формулы: «Метонимия есть выражение, равнозначность через равноимённость поясняющее».

Метонимия в истории литературы

В ранней советской литературе попытку максимального использования метонимии дали конструктивисты, выдвинувшие принцип «локальности» — мотивировку словесных средств темой произведения, то есть ограничение их реальной зависимостью от темы. Однако эта попытка не была достаточно обоснована, поскольку выдвижение метонимии в ущерб метафоре незакономерно: это два различных пути установления связи между явлениями, не исключающие, а дополняющие друг друга.

Виды метонимии

Видами метонимии являются синекдоха, металепсис и гипаллага.

• Синекдоха представляет собой перенос либо с целого на часть («Сшили мне пальтишко, а на ворот // Положили мёртвой белую овечку» (Е. Горбовская), сравните «воротник из овечки»), либо с части на целое («Все флаги в гости будут к нам» (А. С. Пушкин)).
• Металепсис состоит в обозначении одной ситуации через другую, так или иначе с ней связанную.
• Гипаллага возникает при перемещении определителя от одного опорного слова к другому.

Также выделяют следующие виды метонимии: общеязыковая, общепоэтическая, общегазетная, индивидуально-авторская, индивидуально-творческая.

Синекдоха

Синекдоха (от древнегреческого συνεκδοχή, буквально «сопонимание») — троп, разновидность метонимии, стилистический приём, при котором название общего переносится на частное («Вся школа высыпала на улицу»; «Россия победила Египет 3:1»), реже — наоборот, с частного на общее.

Синекдоха является частным случаем метонимии и основана на количественном соотношении между замещающим и замещаемым понятиями. Это троп, при котором происходит замена слова по принципу количественного соотношения.

Типы синекдохи

Обычно в синекдохе употребляется:

• Единственное число вместо множественного: «Всё спит — и человек, и зверь, и птица» (Н. В. Гоголь); «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Ин. 1:29).
• Множественное число вместо единственного: «Мы все глядим в Наполеоны» (А. С. Пушкин).
• Часть вместо целого: «Имеете ли вы в чём-нибудь нужду? — В крыше для моего семейства» (А. И. Герцен).
• Целое вместо части: «Разнонаправленно открылась Япония» (биржевые новости; вместо торги на Токийской бирже); «Германия избежала поражения в матче с Австралией» (спорт; вместо сборная Германии по футболу).
• Родовое название вместо видового: «Ну что ж, садись, светило» (В. В. Маяковский; вместо солнце).
• Видовое название вместо родового: «Пуще всего береги копейку» (Н. В. Гоголь; вместо деньги).

Примеры использования

Яркий пример синекдохи находим у А. Т. Твардовского в поэме «Василий Тёркин». На использовании синекдохи строится выразительность речи в следующем отрывке:

«На восток, сквозь дым и копоть, / Из одной тюрьмы глухой / По домам идёт Европа. / Пух перин над ней пургой. // И на русского солдата / Брат-француз, британец-брат, / Брат-поляк и все подряд / С дружбой будто виноватой, / Но сердечною глядят…»

Здесь обобщённое наименование «Европа» употребляется вместо названия народов, населяющих европейские страны; единственное число существительных «солдат», «брат-француз» и других заменяет их множественное число. Синекдоха усиливает экспрессию речи и придаёт ей глубокий обобщающий смысл.

Отличие от количественного переноса

Синекдоху следует отличать от количественного переноса, заключающегося в переносе с единицы на множество. Такой перенос, в отличие от синекдохи, во-первых, лишён образности, во-вторых, характерен преимущественно для народной речи и просторечия, а также их стилизации: «Нет рогов, ни бороды, / Рыжий парень, хоть куды! / Волос гладкий, сбоку ленты, / На рубашке прозументы» (П. Ершов, «Конёк-Горбунок»); в речи старого солдата: «И слышно было до рассвета, / Как ликовал француз» (М. Ю. Лермонтов).

Функция в тексте

Синекдоха позволяет создавать ёмкие, выразительные образы, заменяя пространные описания одним метким словом. Она активно используется в публицистике, разговорной речи, художественной литературе для создания лаконичных, но содержательных высказываний.

Другие тропы

Помимо рассмотренных выше основных тропов, в литературе и риторике существуют и другие виды переносного употребления слов, каждый из которых выполняет свою художественную функцию.

Ирония

Ирония (от древнегреческого εἰρωνεία — «притворство») — сатирический приём, в котором истинный смысл скрыт или противоречит явному смыслу. Это вид тропа, выражающий насмешку, лукавое иносказание, когда в контексте речи слова употребляются в смысле противоположном их буквальному значению.

При этом обозначаемый с помощью иронии объект высмеивается, ставится под сомнение, сатирически разоблачается и отрицается под маской похвалы и одобрения. Примеры: «Гвоздин, хозяин превосходный, / Владелец нищих мужиков» (А. С. Пушкин, «Евгений Онегин»); «Мадмуазель Собак слыла культурной девушкой — в её словаре было около ста восьмидесяти слов» (И. Ильф и Е. Петров, «Двенадцать стульев»).

Различают прямую иронию (принижающую описываемое явление), самоиронию (направленную на собственную персону), сократическую иронию (метод выявления невежества собеседника) и постиронию (современный приём, где трудно отличить искренность от насмешки).

Аллегория

Аллегория (от древнегреческого ἀλληγορία — «иносказание») — троп, заключающийся в иносказательном изображении отвлечённого понятия при помощи конкретного жизненного образа. В аллегории отвлечённая идея воплощается в развёрнутом художественном образе, часто персонифицированном.

Классические примеры аллегории: весы — символ правосудия, крест — символ веры и страдания, якорь — символ надежды, сердце — символ любви. В баснях и притчах животные часто выступают как аллегорические образы: лиса — хитрости, лев — силы и власти, муравей — трудолюбия.

Сравнение

Сравнение — троп, в котором одно явление или понятие уподобляется другому по какому-либо общему для них признаку. Цель сравнения — выявить в объекте сравнения новые, важные для субъекта высказывания свойства.

В сравнении, в отличие от метафоры, всегда присутствуют оба члена сопоставления, соединённые сравнительными союзами или другими показателями компаративности: «как», «словно», «будто», «точно», «похож на» и т. д. Примеры: «Анчар, как грозный часовой, стоит один во всей вселенной» (А. С. Пушкин).

Перифраз (перифраза)

Перифраз — троп, состоящий в замене названия предмета или явления описанием их существенных признаков или указанием на их характерные черты. Перифраз позволяет избежать повторов, подчеркнуть наиболее важные свойства предмета, создать торжественную или ироническую окраску речи.

Примеры: «царь зверей» вместо «лев», «город на Неве» вместо «Санкт-Петербург», «автор „Войны и мира"» вместо «Толстой», «корабль пустыни» вместо «верблюд».

Литота

Литота — троп, противоположный гиперболе, заключающийся в преуменьшении размера, силы, значения изображаемого предмета или явления. Литота часто создаёт иронический эффект или используется для выражения скромности, деликатности.

Примеры: «мальчик с пальчик», «мужичок с ноготок», «ни капли», «ни на йоту», «рукой подать». В народных сказках часто встречается: «избушка на курьих ножках».

Антономасия (антономазия)

Антономасия (от древнегреческого ἀντονομασία — «переименование») — троп, выражающийся в замене названия или имени указанием какой-нибудь существенной особенности предмета или отношения его к чему-либо. Является особым видом метонимии.

Пример замены на существенную особенность предмета: «наше всё» вместо «Пушкин». Пример замены на указание отношения: «автор „Войны и мира"» вместо «Толстой»; «Пелеев сын» вместо «Ахилл».

Кроме того, антономасией называется замена нарицательного имени собственным (употребление собственного имени в значении нарицательного). Пример: «Эскулап» вместо «врач», как у А. С. Пушкина: «Я ускользнул от Эскулапа / Худой, обритый — но живой».

Прилагательные и причастия как средства художественной выразительности

Хотя прилагательные и причастия не являются тропами в строгом смысле слова, они играют важнейшую роль в создании образности и выразительности речи. Именно они часто служат основой для формирования эпитетов, метафор и других тропов.

Роль прилагательных

Прилагательные выполняют в художественном тексте несколько функций:

• Изобразительная функция — создание зримого, конкретного образа: «белый снег», «синее небо», «высокие горы».
• Эмоционально-оценочная функция — выражение отношения автора: «прекрасный день», «ужасная погода», «чудесное мгновенье».
• Характерологическая функция — создание характеристики персонажа: «добрый человек», «злой волшебник», «мудрый старец».
• Символическая функция — участие в создании символических образов: «чёрная душа», «золотое сердце», «железная воля».

В художественной литературе разных эпох отношение к использованию прилагательных менялось. Романтики тяготели к обилию ярких, эмоционально насыщенных прилагательных. Реалисты использовали их более умеренно, стремясь к точности и конкретности. Модернисты экспериментировали с необычными сочетаниями прилагательных и существительных, создавая неожиданные образы.

Роль причастий

Причастия, совмещающие в себе признаки глагола и прилагательного, обладают особой выразительной силой:

• Динамичность — причастия передают действие в его развитии: «бегущий человек», «падающий снег», «восходящее солнце».
• Процессуальность — причастия показывают признак в процессе его проявления: «увядающая красота», «нарастающая тревога».
• Темпоральность — причастия содержат указание на время: «прочитанная книга», «строящееся здание».
• Книжность и торжественность — причастия придают речи возвышенный характер: «гонимый ветром», «хранимый судьбой».

Причастные обороты особенно характерны для поэзии XIX века, где они создавали особую ритмическую и стилистическую окраску: «Я помню чудное мгновенье: / Передо мной явилась ты, / Как мимолётное виденье, / Как гений чистой красоты» (А. С. Пушкин).

Взаимодействие прилагательных и причастий с тропами

Прилагательные и причастия часто становятся основой для создания тропов:

• Эпитеты строятся преимущественно на прилагательных: «золотая осень», «ледяной взгляд», «бархатный голос».
• Метафоры могут включать прилагательные: «железная дорога», «золотые руки», «каменное сердце».
• Причастия участвуют в создании олицетворений: «спящий город», «задумавшаяся природа», «молчащий лес».
• Гиперболы усиливаются прилагательными: «бесконечная равнина», «бездонная пропасть», «всепоглощающая страсть».

Отказ от прилагательных и причастий в речи, как в приведённом примере из романа, действительно лишает её образности и выразительности, делая высказывание сухим, протокольным, лишённым эмоциональной окраски. Речь становится номинативной, перечислительной, утрачивает способность создавать яркие образы и передавать тонкие оттенки смысла.

Заключение

Тропы представляют собой фундаментальный механизм создания художественной образности в литературе. Они не просто украшают речь, но позволяют выразить такие смыслы и оттенки значений, которые невозможно передать прямым употреблением слов.

Отграничение тропов от фигур речи, несмотря на некоторую условность этой границы, важно для понимания различных уровней организации художественного текста. Если тропы работают на уровне семантики, переносного значения слова, то фигуры — на уровне синтаксиса, композиции речи.

Основные тропы — гипербола, эпитет, метафора, олицетворение, метонимия и синекдоха — составляют основу выразительных средств языка. Каждый из них обладает своей спецификой и выполняет определённые художественные функции. Их совместное использование создаёт богатство и многообразие литературной речи.

Речь, лишённая тропов, утрачивает образность, эмоциональность, способность создавать яркие картины и передавать тонкие нюансы смысла. Она становится сухой, протокольной, информативной, но не художественной. Именно поэтому сознательный отказ от тропов в речи персонажа становится выразительным художественным приёмом, характеризующим его эмоциональное состояние или сознательную установку на предельную точность и безóбразность высказывания.

Изучение тропов важно не только для анализа художественных текстов, но и для развития собственных речевых навыков, способности создавать выразительные, образные высказывания, способные воздействовать на воображение и эмоции читателя или слушателя.