#1-Правка черновика

'#99. Черновики : draft';

'Tools_DraftController_actionUpdateHtml';

'#layouts_templates_updateHtml';

Правка кода HTML в тексте

<p>Слово &laquo;фраер&raquo; (также &laquo;фрайер&raquo;) прочно вошло в русский язык из уголовного жаргона и стало одним из наиболее узнаваемых элементов блатной лексики. За этим, казалось бы, простым словом стоит сложная история культурного взаимодействия, языковых заимствований и трансформации значений на протяжении более чем столетия.</p>
<h3>Этимология и пути проникновения в русский язык</h3>
<p>Корни слова &laquo;фраер&raquo; уходят в германские языки. На древневерхненемецком языке слово &laquo;Freier&raquo; означало &laquo;свободный&raquo; или &laquo;жених&raquo;. В современном немецком языке &laquo;der Freier&raquo; является устаревшим термином, обозначающим молодого человека, жениха, ухажёра. Одновременно это слово приобрело и другое, более приземлённое значение &mdash; &laquo;клиент публичного дома&raquo;, &laquo;человек, оплачивающий услуги проститутки&raquo;.</p>
<p>Путь слова в русский блатной жаргон проходил через посредничество идиша &mdash; языка европейских евреев. В идише слово פֿרײַ (фрай) означает &laquo;свободный&raquo;, а производное от него сохраняло значения, близкие к немецкому оригиналу: жених, возлюбленный, молодой человек. Существует также версия, что само немецкое слово могло быть заимствовано из еврейского языка, что указывает на сложное взаимовлияние языковых культур в Центральной Европе.</p>
<p>Интересно, что родственные слова существуют и в других славянских языках. В украинском языке есть слово &laquo;фраїр&raquo;, означающее &laquo;возлюбленный, жених&raquo;. Оно встречается в западноукраинском диалекте и в украинских народных песнях, откуда вероятно также пришло из немецкого языка. В словацком языке &laquo;frajer&raquo; означает &laquo;ухажёр, щёголь&raquo;.</p>
<h3>Одесса как колыбель блатного жаргона</h3>
<p>Проникновение слова &laquo;фраер&raquo; в русский криминальный лексикон началось в XIX веке в портовых городах южной и западной части Российской империи. Центральную роль в этом процессе сыграла Одесса &mdash; крупнейший порт на Чёрном море, который стал настоящими южными вратами империи и одновременно очагом криминальной активности.</p>
<p>Одесса располагалась в черте оседлости &mdash; территории, куда российские власти насильственно переселяли евреев, ограничивая их право проживания в других регионах империи. Это привело к концентрации еврейского населения в определённых городах и районах, где естественным образом формировались не только легальные общины, но и криминальные структуры.</p>
<p>Как и у любого национального меньшинства, оказавшегося в сложных социально-экономических условиях, у евреев появлялись организованные преступные группы. Теневой бизнес этих группировок включал воровство, контрабанду (что было особенно актуально для портового города), крышевание проституции и попрошайничества. Одесса превратилась в яркий пример города, где процветала организованная преступность, во многом напоминая Чикаго 1920-х годов времён сухого закона.</p>
<p>Еврейские преступные группировки не существовали изолированно. Они активно взаимодействовали с ворами и бандитами других национальностей, обменивались опытом, вели совместные дела. Многие банды не носили ярко выраженного национального характера и объединяли представителей разных народов. В этой многонациональной криминальной среде слова из идиша естественным образом проникали в общий жаргон, становясь частью блатной лексики, понятной всем &laquo;профессионалам&raquo; независимо от происхождения.</p>
<h3>Основные значения слова в блатном жаргоне</h3>
<p>Слово &laquo;фраер&raquo; в уголовном жаргоне многозначно, и его интерпретация зависит от контекста и исторического периода употребления.</p>
<h4>Человек не из воровского мира</h4>
<p>Основное и наиболее устойчивое значение слова &laquo;фраер&raquo; &mdash; это человек, не принадлежащий к криминальному миру. Для блатного мир чётко делится на две категории: свои (блатные, воры, представители преступной среды) и фраера (цивильные люди, те, кто живёт по законам обычного общества, а не по воровским понятиям).</p>
<p>Это деление имеет принципиальное значение для воровской этики. Согласно воровским понятиям, фраеров можно обворовывать, обманывать и эксплуатировать без каких-либо моральных ограничений. Преступление против фраера не считается нарушением воровского закона, в то время как обман или кража у &laquo;своего&raquo; караются строго по неписаным правилам криминального мира.</p>
<p>Этимологически это значение связано с исходным смыслом слова &laquo;свободный&raquo; &mdash; фраер свободен от тюрьмы, он не сидел, не знает тюремных законов и традиций, живёт на воле обычной жизнью. В этом контексте слово носит нейтрально-классификационный характер, просто обозначая принадлежность человека к &laquo;чужим&raquo;.</p>
<h4>Потенциальная жертва, простак</h4>
<p>Из первого значения логически вытекает второе: фраер &mdash; это человек наивный, доверчивый, неопытный, которого легко обмануть или ограбить. Это потенциальная жертва мошенников и воров. В этом значении слово &laquo;фраер&raquo; становится близким по смыслу к другому жаргонному слову &mdash; &laquo;лох&raquo;, которое в середине XX века начало активно вытеснять &laquo;фраера&raquo; из криминального лексикона.</p>
<p>Здесь слово приобретает уже выраженный уничижительный оттенок. Назвать кого-то фраером &mdash; значит указать на его слабость, неспособность защитить себя, незнание правил игры. Риторический вопрос &laquo;Я что, фраер?&raquo; подразумевает &laquo;Ты что, думаешь, меня так просто обвести вокруг пальца?&raquo; или &laquo;Неужели ты считаешь меня таким простаком?&raquo;.</p>
<p>Важно понимать разницу между фраером как потенциальной жертвой и уже обманутым человеком. Фраер &mdash; это тот, кого собираются &laquo;развести&raquo;, обмануть, ограбить. Когда обман уже состоялся, жертва получает другие определения в зависимости от ситуации.</p>
<h4>Щёголь, модно одетый человек</h4>
<p>Ещё одно значение слова &laquo;фраер&raquo; &mdash; это напоказ модно, щегольски одетый человек, франт. Это значение также восходит к немецким и еврейским корням слова, где &laquo;фраер&raquo; ассоциировался с молодым ухажёром, женихом, который старается выглядеть привлекательно.</p>
<p>В криминальной среде это значение часто используется с иронией или презрением. Фраером могут назвать человека, который одевается слишком хорошо, не по своему статусу, пытается произвести впечатление внешним видом. Особенно если этот человек выдаёт себя за кого-то выше своего реального положения &mdash; и социального, и криминального.</p>
<h4>Неопытный молодой преступник</h4>
<p>В XIX веке и в начале XX века слово &laquo;фраер&raquo; в криминальной среде не всегда носило исключительно уничижительный характер. Первоначально так называли молодых и неопытных людей, которые только начинали заниматься криминальной деятельностью. Это были новички в воровском деле, ещё не знающие всех тонкостей и законов преступного мира, но уже вовлечённые в него.</p>
<p>Со временем это значение отошло на второй план, уступив место более презрительным интерпретациям, но оно показывает, как эволюционировало восприятие слова в блатной среде.</p>
<h3>Устойчивые выражения и производные</h3>
<p>Богатство использования слова &laquo;фраер&raquo; в уголовном жаргоне отразилось в многочисленных устойчивых выражениях и производных формах, каждая из которых имеет свой специфический оттенок значения.</p>
<h4>Типы фраеров</h4>
<ul>
<li><strong>Фраер захарчёванный</strong> &mdash; человек, который выдаёт себя за знатока преступной среды и её обычаев, хотя на самом деле таковым не является. Это своего рода самозванец, пытающийся влиться в криминальный мир или создать видимость принадлежности к нему.</li>
<li><strong>Фраер на катушках</strong> &mdash; бойкий, энергичный молодой человек. Выражение &laquo;на катушках&raquo; означает активность, подвижность, готовность действовать.</li>
<li><strong>Фраерок на понтах</strong> &mdash; бойкий молодой человек, который держится с показной уверенностью, &laquo;понтуется&raquo;. Очень близко по значению к &laquo;фраеру на катушках&raquo;, но с дополнительным акцентом на демонстративном поведении.</li>
<li><strong>Фраер набушмаченный</strong> &mdash; человек, не принадлежащий к преступной среде, но при этом хорошо знающий законы и традиции уголовного мира. Это может быть адвокат, журналист, исследователь или просто человек, близко общавшийся с криминальным миром и изучивший его изнутри.</li>
<li><strong>Фраер македонский</strong> &mdash; дурак, глупец. Происхождение этого выражения точно не установлено, возможно, оно связано с искажением какого-то исторического или литературного образа.</li>
<li><strong>Фраер ушастый</strong> &mdash; глупая, легковерная жертва преступления. Первоначально термин имел буквальное значение, затем приобрёл переносное. &laquo;Ушастый&raquo; в данном контексте указывает на человека, который всё слушает и всему верит.</li>
<li><strong>Козырной фраер</strong> &mdash; согласно некоторым источникам, так могли называть авторитетного вора. Это редкое употребление, которое переворачивает обычное значение слова, придавая ему положительный оттенок в рамках криминальной иерархии.</li>
</ul>
<h4>Глагольные формы</h4>
<ul>
<li><strong>Фраериться</strong> &mdash; хвастать, выставлять себя напоказ, изображать из себя опытного блатного, когда на самом деле таковым не являешься. Это поведение осуждается в криминальной среде и может привести к разоблачению и наказанию.</li>
<li><strong>Фраернуться</strong> &mdash; опозориться, совершить ошибку, провалиться. Используется в контексте, когда человек пытался произвести впечатление или провернуть дело, но потерпел неудачу и выставил себя на посмешище.</li>
<li><strong>Фраернуть</strong> &mdash; обмануть кого-либо, провести, &laquo;развести&raquo;. Это активное действие по отношению к фраеру &mdash; потенциальной жертве.</li>
</ul>
<h4>Поговорки и присказки</h4>
<p>Слово &laquo;фраер&raquo; вошло в многочисленные блатные поговорки и присказки, которые отражают философию криминального мира:</p>
<ul>
<li><strong>&laquo;Жадность фраера сгубила&raquo;</strong> &mdash; одна из самых известных воровских поговорок. Она отражает распространённый в мошенничестве принцип: обман строится на использовании жадности жертвы. Фраер попадается на удочку, потому что хочет получить лёгкую выгоду, заработать больше обычного, поживиться за чужой счёт. Его собственная жадность и становится причиной его обмана.</li>
<li><strong>&laquo;Бог не фраер, его не обманешь&raquo;</strong> &mdash; ироничная присказка, которая одновременно содержит и уважение к высшим силам, и насмешку над простаками. Смысл в том, что Бога нельзя провести, в отличие от наивных людей.</li>
<li><strong>&laquo;Недолго музыка играла, недолго фраер танцевал&raquo;</strong> &mdash; одна из наиболее известных блатных присказок, перешедшая в общеупотребительную речь. Означает, что удача, веселье, благополучие быстро закончились. В криминальном контексте это может относиться к жертве обмана, которая недолго радовалась своему мнимому везению, прежде чем обнаружить, что её обманули.</li>
</ul>
<h3>Трансформация значения в XX веке</h3>
<p>На протяжении XX века значение слова &laquo;фраер&raquo; претерпело существенную эволюцию. Если в XIX веке оно ещё могло применяться относительно нейтрально к молодым участникам криминальной деятельности, то постепенно слово приобретало всё более уничижительный характер.</p>
<p>Особенно заметной стала трансформация в середине XX века, когда в блатной жаргон активно вошло слово &laquo;лох&raquo;. Это новое слово стало вытеснять &laquo;фраера&raquo; в значении наивной жертвы обмана. &laquo;Лох&raquo; оказался более ёмким и выразительным термином для обозначения человека, которого легко обмануть.</p>
<p>Тем не менее &laquo;фраер&raquo; не исчез из употребления. Он сохранил своё основное значение &mdash; человек не из воровского мира &mdash; и продолжал использоваться в различных устойчивых выражениях. Более того, слово начало проникать в общеупотребительную речь, особенно в периоды, когда криминальная лексика массово выходила за пределы тюрем и воровских сообществ.</p>
<h3>Социолингвистический контекст</h3>
<p>История слова &laquo;фраер&raquo; неразрывно связана с историей русского криминального мира и его влиянием на общество. Блатной жаргон никогда не существовал в вакууме &mdash; он постоянно взаимодействовал с общеупотребительным языком, обогащая его и одновременно обогащаясь сам.</p>
<p>Проникновение слова &laquo;фраер&raquo; в русский язык &mdash; это часть более широкого процесса культурного обмена между различными социальными и этническими группами в Российской империи и позднее в Советском Союзе. Портовые города, места концентрации различных народов, тюрьмы и лагеря, где смешивались представители всех слоёв общества и всех национальностей, становились плавильными котлами, где рождался новый язык &mdash; язык улицы, язык выживания.</p>
<p>Идиш сыграл особую роль в формировании русского криминального жаргона. Помимо &laquo;фраера&raquo;, из идиша в блатную речь пришли такие слова, как &laquo;шмон&raquo; (обыск), &laquo;хевра&raquo; (компания), &laquo;ксива&raquo; (документ), &laquo;малина&raquo; (воровской притон) и многие другие. Это отражает реальную историю взаимодействия еврейской и русской криминальных субкультур в дореволюционной России и в первые десятилетия Советской власти.</p>
<h3>Фраер в литературе и массовой культуре</h3>
<p>Слово &laquo;фраер&raquo; прочно вошло в русскую литературу, особенно в произведения, посвящённые криминальной теме. Оно встречается в блатных песнях, которые были особенно популярны в советский период и образовывали целый культурный пласт со своими героями, сюжетами и ценностями.</p>
<p>Блатные песни создавали романтизированный образ воровского мира, где &laquo;фраер&raquo; выступал антагонистом &mdash; представителем скучного, законопослушного, серого мира, который противопоставлялся яркой, опасной, но свободной жизни блатных. В этих песнях слово использовалось для создания контраста между двумя мирами и подчёркивания превосходства воровских понятий над обычными.</p>
<p>Писатели, работавшие с темой криминала и тюремной жизни &mdash; от Варлама Шаламова до современных авторов &mdash; использовали слово &laquo;фраер&raquo; как важный элемент создания аутентичной атмосферы. Правильное употребление этого и других блатных терминов было критически важно для достоверности описания криминальной среды.</p>
<h3>Психология деления на &laquo;своих&raquo; и &laquo;фраеров&raquo;</h3>
<p>Концепция фраера отражает фундаментальный принцип организации криминального мира &mdash; чёткое деление на &laquo;своих&raquo; и &laquo;чужих&raquo;. Это деление не просто лингвистическое, оно имеет глубокое социально-психологическое значение.</p>
<p>Для человека, принадлежащего к криминальной субкультуре, мир буквально расколот надвое. Есть &laquo;мы&raquo; &mdash; воры, блатные, люди понятий &mdash; и есть &laquo;они&raquo; &mdash; фраера, живущие по законам обычного общества. Эта бинарная оппозиция создаёт чёткую систему координат, в которой определяются правила поведения, этические нормы, допустимые и недопустимые действия.</p>
<p>Моральные ограничения действуют только внутри своей группы. Обмануть, обворовать, использовать фраера &mdash; это не преступление с точки зрения воровской этики, это просто реализация естественного права сильного над слабым, умного над доверчивым. Более того, это может рассматриваться как профессиональный навык, мастерство, достойное уважения.</p>
<p>Такое мировоззрение помогает преступникам справляться с когнитивным диссонансом &mdash; психологическим дискомфортом от совершения действий, противоречащих общепринятой морали. Если жертва &mdash; фраер, то есть принадлежит к другой категории людей, живущей по другим правилам, то преступление против неё перестаёт быть нарушением моральных норм в рамках своей субкультуры.</p>
<h3>Фраер и воровской закон</h3>
<p>Понятие &laquo;фраер&raquo; неразрывно связано с воровским законом &mdash; сводом неписаных правил, регулирующих жизнь криминального сообщества. Один из основных принципов воровского закона &mdash; это запрет на сотрудничество с государством, работу на государственных предприятиях, службу в армии. Фраер же, напротив, живёт в рамках государственной системы, работает, платит налоги, может служить в армии.</p>
<p>Эта противоположность образов жизни создаёт непреодолимую пропасть между блатным и фраером. Даже если фраер хорошо знает воровские обычаи (фраер набушмаченный), он всё равно остаётся чужим, потому что не живёт по воровскому закону.</p>
<p>Интересно, что переход из категории фраеров в категорию блатных был возможен, но требовал прохождения определённой инициации, принятия воровского закона, демонстрации лояльности криминальному миру. И наоборот, блатной, нарушивший воровской закон, мог быть &laquo;опущен&raquo; и фактически превращён во фраера &mdash; человека, с которым можно не считаться.</p>
<h3>Региональные особенности употребления</h3>
<p>Хотя слово &laquo;фраер&raquo; распространилось по всей территории России и Советского Союза, его употребление имело определённые региональные особенности. Наиболее активно слово использовалось в южных регионах, особенно в Одессе и других городах черноморского и азовского побережья, где оно изначально и возникло.</p>
<p>В северных регионах, в Сибири, на Дальнем Востоке слово также было известно и употреблялось, но могло конкурировать с местными диалектными вариантами и синонимами. Особенно сильным было влияние тюремной культуры в регионах с большим количеством лагерей, где формировался свой специфический лексикон.</p>
<p>В крупных промышленных центрах &mdash; Москве, Ленинграде &mdash; блатной жаргон активно проникал в речь рабочих окраин, молодёжи, люмпенизированных слоёв населения. Здесь слово &laquo;фраер&raquo; могло употребляться более широко, не только в строго криминальном контексте, но и в повседневной речи для обозначения простака, неопытного человека.</p>
<h3>Заключение</h3>
<p>Слово &laquo;фраер&raquo; представляет собой уникальный пример того, как лексическая единица, пройдя сложный путь через несколько языков и культур, обрела новую жизнь в специфическом социальном контексте. От немецкого &laquo;жениха&raquo; через идишский язык к одесским ворам XIX века, а затем в общерусский криминальный жаргон &mdash; такова траектория этого слова.</p>
<p>Изучение истории и значений слова &laquo;фраер&raquo; даёт возможность глубже понять структуру и психологию криминального мира, его систему ценностей, его отношение к обществу. Это слово &mdash; не просто элемент жаргона, это ключ к пониманию целой субкультуры со своими законами, традициями и мировоззрением.</p>
<p>Деление мира на &laquo;своих&raquo; и &laquo;фраеров&raquo; отражает фундаментальное противостояние криминального мира и общества, которое сохраняется на протяжении веков независимо от политических режимов и социальных трансформаций. Это противостояние находит своё выражение в языке, и слово &laquo;фраер&raquo; остаётся одним из наиболее ярких маркеров этого противостояния.</p>
<p>Богатство производных форм, устойчивых выражений и поговорок со словом &laquo;фраер&raquo; свидетельствует о его глубокой укоренённости в криминальной субкультуре. Каждое из этих выражений несёт в себе определённую мудрость воровского мира, его опыт, его циничный взгляд на человеческую природу.</p>
<p>Сегодня слово &laquo;фраер&raquo;, как и многие другие элементы блатного жаргона, постепенно выходит из активного употребления, вытесняемое новыми терминами и изменяющимися социальными реалиями. Однако его след в русском языке остаётся глубоким, а история этого слова продолжает быть важной частью истории русской культуры и социальной жизни.</p>

Краткое название: Фрайер

Полное название Фраер: происхождение, значения и употребление слова в русском криминальном жаргоне

Черновик Редактировать название и описание

Название

Стандартный редактор Смотреть

Полное название и описание

Полное название (Заголовок)

Описание

Как правило описание должно иметь около 150 знаков. Оно используется для заполнения мета-тега Description веб-страницы.
Сейчас используется - 0 символов

Описание скопировано!

Описание вставлено!