Суеверие о том, что нельзя прикуривать трём людям от одной спички, является одним из наиболее распространённых табачных предрассудков, имеющих глубокие исторические корни.

Происхождение суеверия

Данное поверье имеет несколько версий происхождения, каждая из которых связана с военными конфликтами и появлением точного огнестрельного оружия. Наиболее популярная версия относится к англо-бурской войне 1899-1902 годов, когда буры — потомки голландских колонистов в Южной Африке — вели партизанскую войну против британских войск.

Буры были превосходными стрелками, что объяснялось их образом жизни: фермерам приходилось постоянно защищаться от диких животных и местных племён. В условиях партизанской войны они использовали тактику снайперских атак. Логика суеверия была проста и смертельно практична: когда первый солдат зажигал спичку, бурский снайпер замечал огонь и определял позицию противника; когда второй прикуривал от той же спички, стрелок прицеливался; а когда подходил черёд третьего — раздавался выстрел.

Русские корни традиции

Однако у этого суеверия есть и более древние корни, связанные с русской православной традицией. Согласно церковному уставу, только священник имеет право зажигать три свечи на алтаре от одной свечи — это символизирует Святую Троицу. Простым прихожанам такое действие запрещено, что и легло в основу народного поверья.

Во время Крымской войны (1853-1856) русские военнопленные уже отказывались зажигать три огня одной спичкой, ссылаясь именно на церковные традиции. Позднее, в годы Первой мировой войны, это суеверие получило новое, военно-практическое объяснение: "Немецкий солдат первый огонь заметит, по второму прицелится, а по третьему выстрелит".

Распространение и вариации

Интересно, что схожие суеверия существовали в разных армиях и в разные исторические периоды. Во время обороны Севастополя русские моряки страдали от точных выстрелов британских и французских штуцерных ружей — предшественников снайперских винтовок. Многие офицеры и матросы гибли именно из-за несоблюдения правила "третий не прикуривает".

Суеверие быстро распространилось среди всех курящих слоёв населения и прочно укоренилось в народном сознании. Даже в мирное время курильщики инстинктивно избегают прикуривать третьим от одной спички, передавая зажигалку или спички следующему человеку со словами: "Сам прикуривай!"

Социальный аспект

В курительных сообществах это правило стало неписаным законом этикета. В тесных курилках — будь то аэропорты, поезда или театральные фойе — соблюдение этого правила воспринимается как проявление уважения к товарищам и понимания общих традиций.

Нарушение правила часто воспринимается как дурной знак, способный навлечь неудачи не только на самого "третьего", но и на всю компанию. Некоторые курильщики связывают с этим суеверием различные личные неприятности — от болезней до неудач в делах.

Современное восприятие

В конце XX века, в период социальных потрясений и неопределённости, подобные суеверия приобретали особое значение. Люди искали опору в традициях и приметах, пытаясь найти хоть какую-то систему в хаотичной реальности переходного времени.

Для персонажа вроде Жорика, человека опытного и бывалого, такие правила становятся частью жизненной философии — набором простых истин, помогающих избежать неприятностей. Он ставит запрет на прикуривание третьим в один ряд с другими житейскими мудростями, превращая суеверие в практический совет.